Les histoires offertes ici à la dégustation du lecteur sont semblables à ce breuvage qui fut longtemps, avant d'être un plaisir, une médecine. Les contes autant que le thé participent du même art: celui de la relation, du partage, de l'être-ensemble. Les contes de la chambre du thé ont le parfum fragile mais combien émouvant d'un au-delà des apparences où le silence émerveille, où les coeurs battent à l'unisson.
La présente collection de contes est, en France, la première de cette importance, et vient combler un vide dans le domaine des textes relatifs aux traditions populaires. Elle est le fruit d'une trentaine d'années de recherche et d'expérience au service des enfants. Les contes, que Dagmar Fink a choisis parmi plusieurs centaines, qu'elle a introduits et annotés, ont vécu dans la tradition orale jusqu'au début de ce siècle et ont pour la plupart disparu dans des livres tombés dans l'oubli et ignorés du public. Dans cette collection, [...] qui mérite d'être placée à côté de celle de Grimm ou d'Afanassiev, parents, pédagogues et conteurs trouveront un trésor inestimable. Cette collection de contes populaires est née d'une impulsion pédagogique. Parents et éducateurs sont de plus en plus convaincus que les enfants ont besoin de contes, si leur vie psychique doit évoluer sainement. Comme l'a souligné Bruno Bettelheim (dans «Psychanalyse des contes de fées»), les contes populaires authentiques, apparentés aux mythes anciens, ne sont en aucune manière remplaçables par des contes imaginaires ... ... Nos enfants peuvent prétendre à manger les fruits de leur propre jardin (et pas seulement ceux de jardins étrangers - contes de Grimm, contes russes et autres) et à s'en délecter. (extrait de l'Avant-propos)
La présente collection de contes est, en France, la première de cette importance, et vient combler un vide dans le domaine des textes relatifs aux traditions populaires. Elle est le fruit d'une trentaine d'années de recherche et d'expérience au service des enfants. Les contes, que Dagmar Fink a choisis parmi plusieurs centaines, qu'elle a introduits et annotés, ont vécu dans la tradition orale jusqu'au début de ce siècle et ont pour la plupart disparu dans des livres tombés dans l'oubli et ignorés du public. Dans cette collection, [...] qui mérite d'être placée à côté de celle de Grimm ou d'Afanassiev, parents, pédagogues et conteurs trouveront un trésor inestimable. Cette collection de contes populaires est née d'une impulsion pédagogique. Parents et éducateurs sont de plus en plus convaincus que les enfants ont besoin de contes, si leur vie psychique doit évoluer sainement. Comme l'a souligné Bruno Bettelheim (dans «Psychanalyse des contes de fées»), les contes populaires authentiques, apparentés aux mythes anciens, ne sont en aucune manière remplaçables par des contes imaginaires ... ... Nos enfants peuvent prétendre à manger les fruits de leur propre jardin (et pas seulement ceux de jardins étrangers - contes de Grimm, contes russes et autres) et à s'en délecter. (extrait de l'Avant-propos)
De l'invention impromptue, il y a quelque quarante mille ans, de l'aiguille à coudre, à l'irrésistible ascension du blue-jeans, des tisseurs du néolithique aux punk, le présent ouvrage retrace, en une synthèse magistrale, les temps forts de l'histoire du costume, tout en s'intéressant aux formes et matières spécifiques de chaque époque, aux motifs sous-jacents de l'histoire de la mode et aux façons dont on a utilisé le vêtement pour se protéger, exprimer son identité ou exercer une influence.
Longtemps en Europe le roi des animaux ne fut pas le lion mais l'ours, admiré, vénéré, pensé comme un parent ou un ancêtre de l'homme. Les cultes dont il a fait l'objet plusieurs dizaine de milénaires avant notre ère ont laissé des traces dans l'imaginaire et les mythologies jusqu'au coeur du Moyen Age chrétien. De bonne heure l'Eglise chercha à les éradiquer. Prélats et théologiens étaient effrayés par la force brutale du fauve, par la fascination qu'il exerçait sur les rois et les chasseurs et surtout par une croyance, [...] largement répandue, selon laquelle l'ours mâle était sexuellement attiré par les jeunes femmes....
Longtemps en Europe, le roi des animaux ne fut pas le lion, mais l'ours. Les cultes dont il a fait l'objet plusieurs dizaines de millénaires avant notre ère ont laissé des traces dans l'imaginaire et les mythologies jusqu'au coeur du Moyen-Age chrétien. De bonne heure l'Eglise chercha à les éradiquer. L'auteur retrace les différents aspects de cette lutte de l'Eglise contre l'ours pendant près d'un millénaire : massacres, diabolisation- mais M. Pastoureau ne s'arrête pas à la fin du Moyen-Age, il tente de cerner ce qui, jusqu'à nos [...] jours, a survécu de son ancienne dignité royale.